QASAR SOLAT:

Seseorang itu wajib menjaga syarat-syarat berikut bagi menjadikan solat qasarnya itu sah:

1. Orang musafir itu hendaklah memulakan perjalanannya sebelum masuk waktu solat tersebut. Jika perjalanan itu bermula selepas masuk waktu solat, sedang dia belum menunaikan solat tersebut, maka haram baginya bersolat qasar kerana ia belum lagi dinamakan musafir ketika masuk waktu solat itu.

2. Orang musafir itu hendaklah berada di luar jajahan qaryahnya kerana jika ia masih berada di dalam jajahan qaryahnya, ia tidak dinamakan musafir. Musafir itu bermula di saat ia melangkaui jajahan qaryahnya. Ini berdasarkan Hadis riwayat al-Bukhari:

عن أنس رضي الله عنه قال: صليتُ الظهر مع النبي بالمدينة أربعا، والعصر بذي الحليفة ركعتين. وذي الحليفة خارج عمران المدينة.

Daripada Anas r.a: katanya: “Aku bersolat zohor bersama Nabi SAW di Madinah empat rakaat, dan solat asar di Zulhalifah dua rakaat. Zulhalifah adalah luar jajahan Madinah.”

3. Orang musafir itu tidak berniat untuk bermukim di suatu tempat itu 4 hari atau lebih, tidak termasuk hari perjalanan dan hari balik. Jika dia berniat untuk bermukim di situ 4 hari atau lebih, maka jadilah hukumnya seperti mana dia berada di tempat mustautinnya. Maka haram baginya qasar solat ketika di situ. Kelayakan qasar solat itu hanya boleh ketika dalam perjalanan sahaja.

Jika dia berniat untuk bermukim di satu tempat itu kurang dari 4 hari, maka dia boleh qasar solat sehinggalah dia balik ke qaryahnya (rumahnya).

Jika dia tidak mengetahui tempohnya berada di tempat tersebut kerana dia tidak mengetahui bilakah urusannya di situ akan selesai, maka dia boleh qasar solat sehingga hari yang ke-12, tidak termasuk hari pergi dan hari balik.

Ini berdasarkan hadis Nabi riwayat Abu Daud:

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: غزوت مع رسول الله (ص)، وشهدت معه الفتح، فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة، لا يصلي إلا ركعتين". لأن النبي أقام هذه المدة بمكة عام الفتح لحرب هوازن يقصر الصلاة، ولم يكن يعلم المدة التي سيضطر لبقائها.

Drpd. Umran bin Husin r.a. berkata: “Aku keluar berekpidisi bersama Rasulullah SAW, dan aku menyaksikan pembukaan Mekah, maka baginda berada (bermukim) di Mekah selama 12 hari dan malam, dan baginda tidak bersolat kecuali dua rakaat (solat qasar).” Kerana Nabi bermukim di Mekah pada tempoh ini, pada tahun Pembukaan Mekah, untuk menyerang kaum Hawazin, maka baginda qasarkan solat, dan baginda tidak mengetahui tempoh berapa lama baginda akan berada di situ.

4. Orang musafir (yang bersolat qasar) itu tidak boleh mengikut (menjadi makmum) kepada orang yang bermukim. Jika dia mengikut orang yang bermukim, maka wajib ke atasnya menyempurnakan solat itu 4 rakaat dan haram baginya qasar.

Tapi jika orang bermusafir itu (bersolat qasar) menjadi imam kepada orang yang bermukim diharuskan. Ini berdasarkan hadis Nabi SAW riwayat Ahmad:

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل: ما بال المسافر يصلي ركعتين إذا انفرد، وأربعا إِذَا ائْتَمَّ بمقيم؟ فقال: تلك هي السنة.

عمران رضي الله عنه يقول: "يا أهل البلد صلوا أربعا، وفإنانا قومٌ سَفَرٌ"

Drpd. Ibn Abbas r.a. beliau ditanya: Apa halnya orang musafir bersolat dua rakaat apabila berseorangan, dan 4 rakaat apabila berimamkan orang yang bermukim? Kata Ibn Abbas: “Itu adalah sunnah.”

Imran r.a. berkata: “Wahai penduduk negeri ini, kamu solatlah 4 rakaat, sesungguhnya kami adalah kumpulan yang bermusafir (jadi kami boleh solat dua rakaat.)

الله أعلم

المصدر: كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي، الدكتور مصطفى البغا والدكتور مصطفى الخن، دار القلم: دمشق، الجزء الأول، الطبعة 1992، صفحة: 187.